五一小長(zhǎng)假，就這么輕而易舉地過(guò)去了。

歲月悠長(zhǎng)，人生苦短。

今天來(lái)講講歷史傳說(shuō)中的龍淵（泉）劍，雖然心里也感覺(jué)有點(diǎn)不那么“靠譜”。

1

唐代詩(shī)人李嶠的《寶劍篇》，用一百五十二字，描述了傳說(shuō)中的龍淵、太阿、工布三大寶劍的冶煉，形狀，功用和歸宿。

吳山開(kāi)，越溪涸，三金合冶成寶鍔。

淬綠水，鑒紅云，五彩焰起光氛氳。

背上銘為萬(wàn)年字，胸前點(diǎn)作七星文。

龜甲參差白虹色，轆轤宛轉(zhuǎn)黃金飾。

駭犀中斷寧方利，駿馬群騑未擬直。

風(fēng)霜?jiǎng)C凜匣上清，精氣遙遙斗間明。

避災(zāi)朝穿晉帝屋，逃亂夜入楚王城。

一朝運(yùn)偶逢大仙，虎吼龍鳴騰上天。

東皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。

承平久息干戈事，僥幸得充文武備。

除災(zāi)避患宜君王，益壽延齡后天地。

劍，古之圣品。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實(shí)則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。

劍與藝，自古?？v橫沙場(chǎng)，稱霸武林，立身立國(guó)，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛(ài)，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。

2

劍的來(lái)歷，大概要追溯到軒轅黃帝時(shí)代。

據(jù)《黃帝本紀(jì)》記載：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之”；又有“昔葛天盧之山發(fā)而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧”之說(shuō)。該記載表明,，黃帝與蚩尤的時(shí)代便已經(jīng)有了劍。

黃帝于公元前2704年建廟，國(guó)號(hào)有熊氏，當(dāng)時(shí)尚系初入青銅器時(shí)期，但由此推知，劍之出世極為古遠(yuǎn)，歷史悠久，故后人稱之“短兵之祖”，確可當(dāng)之無(wú)愧。

遠(yuǎn)古時(shí)期，武器的設(shè)計(jì)和制造尚處于初始階段，《淮南子·汜論》所述：“古之兵，弓劍而已矣，槽矛無(wú)擊，侑戟無(wú)刺?！睘槔谠谏降貐擦种斜架S和近戰(zhàn)，那時(shí)人們普遍習(xí)慣使用短兵器。劍是短兵的一種，脫胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形極為短小，僅有短平莖，而無(wú)管筒。

古人用此劍插腰，輕便易使，直刺旁擊都能運(yùn)用自如，抵御匪寇與野獸都是必不可少。到了周代，尤其是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，構(gòu)造簡(jiǎn)單且容易制造的劍已成為主要短兵器，成為社會(huì)各階層必有之佩備。

3

春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)，可說(shuō)是銅劍最發(fā)達(dá)的時(shí)期，除個(gè)別地區(qū)的劍反映了地域或民族風(fēng)格外，形制上一般都開(kāi)始定型。

春秋晚期的銅劍，絕大部分都有劍首，并普遍出現(xiàn)了劍格，但具劍箍的還較少。長(zhǎng)度一般都要在40、50厘米以上。歷史上著名的“越王勾踐劍”、“吳王夫差劍”、“吳王光劍”等等，都是這時(shí)期的重要作品。這些寶劍制作精美，表現(xiàn)了卓越的制作工藝。

東周青銅劍，以吳國(guó)、越國(guó)的最為上乘，《周禮·考工記》載：“吳越之金錫，此材之美者也”。湖北江陵古墓出土的越王勾踐劍，通長(zhǎng)55.7厘米，身滿飾菱形紋，劍格兩面以藍(lán)色琉璃鑲嵌花紋。

究其原因，可能是春秋后期，吳越兩國(guó)相繼崛起，爭(zhēng)霸于南方。兩國(guó)均處于水網(wǎng)交錯(cuò)、叢林遍野的水鄉(xiāng)，難于車戰(zhàn)，步兵和水軍遂成為吳越軍隊(duì)的主要兵種，劍成了軍隊(duì)的常規(guī)武器。所以，吳越兩國(guó)都特別重視劍的生產(chǎn)，其鑄劍技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中原各國(guó)，成為我國(guó)古代的“寶劍之鄉(xiāng)”。

據(jù)《吳越春秋》記載，春秋末期，吳越兩國(guó)最早發(fā)明了煉鋼技術(shù)，也最早由青銅時(shí)代步入鐵器時(shí)代，鐵劍最早在吳越地方研制成功。

4

龍淵劍，又名龍泉?jiǎng)?，中?guó)古代名劍，被譽(yù)為“誠(chéng)信高潔之劍”，傳說(shuō)是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。

歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開(kāi)茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七個(gè)池中，是名七星。劍成之后，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥，是名龍淵，故名此劍曰七星龍淵，簡(jiǎn)稱龍淵劍。唐朝時(shí)因避高祖李淵諱，便把淵字改成泉字，曰七星龍泉，簡(jiǎn)稱龍泉?jiǎng)Α?/span>

《越絕外傳記》 寶劍第十三有如下記載：

昔者，越王句踐有寶劍五，聞?dòng)谔煜?。客有能相劍者，名薛燭。王召而問(wèn)之，曰：“吾有寶劍五，請(qǐng)以示之”。薛燭對(duì)曰：“愚理不足以言，大王請(qǐng)，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛燭對(duì)曰：“毫曹，非寶劍也。夫?qū)殑Γ迳⒁?jiàn)，莫能相勝。毫曹已擅名矣，非寶劍也?！蓖踉唬骸叭【揸I?！毖T曰：“非寶劍也。寶劍者，金錫和銅而不離。今巨闕已離矣，非寶劍也。”王曰：“然巨闕初成之時(shí)，吾坐于露壇之上，宮人有四駕白鹿而過(guò)者，車奔鹿驚，吾引劍而指之，四駕上飛揚(yáng)，不知其絕也。穿銅釜，絕鐵締，胥中決如粢米，故曰巨闕?！蓖跞〖冣x，薛燭聞之，忽如敗。有頃，懼如悟。下階而深惟，簡(jiǎn)衣而坐望之。手振拂揚(yáng)，其華捽如芙蓉始出。觀其釽，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢于塘；觀其斷，巖巖如瑣石；觀其才，煥煥如冰釋?！按怂^純鈞耶？”王曰：“是也?？陀兄敝?，有市之鄉(xiāng)二，駿馬千疋，千戶之都二，可乎？”薛燭對(duì)曰：“不可。當(dāng)造此劍之時(shí)，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅；雨師掃灑，雷公擊橐；蛟龍捧鑪，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚(yú)腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時(shí)，得其勝邪、魚(yú)腸、湛盧。闔廬無(wú)道，子女死，殺生以送之。湛盧之劍，去之如水，行秦過(guò)楚，楚王臥而寤，得吳王湛盧之劍，將首魁漂而存焉。秦王聞而求之，不得，興師擊楚，曰：“與我湛盧之劍，還師去汝?！背醪慌c。時(shí)闔廬又以魚(yú)腸之劍刺吳王僚，使披腸夷之甲三事。闔廬使專諸為奏炙魚(yú)者，引劍而刺之，遂弒王僚。此其小試于敵邦，未見(jiàn)其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不測(cè)。群神不下，歐冶子即死。雖復(fù)傾城量金，珠玉竭河，猶不能得此一物，有市之鄉(xiāng)二、駿馬千疋、千戶之都二，何足言哉！”

東漢袁康的《越絕書(shū)·外傳記·寶劍》有這樣的記述：

楚王召風(fēng)胡子而問(wèn)之曰：“寡人聞吳有干將，越有歐冶子，此二人甲世而生，天下未嘗有。精誠(chéng)上通天，下為烈士。寡人愿赍邦之重寶，皆以奉子，因吳王請(qǐng)此二人作鐵劍，可乎？”風(fēng)胡子曰：“善?！庇谑悄肆铒L(fēng)胡子之吳，見(jiàn)歐冶子、干將，使之作鐵劍。歐冶子、干將鑿茨山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。畢成，風(fēng)胡子奏之楚王。楚王見(jiàn)此三劍之精神，大悅風(fēng)胡子，問(wèn)之曰：“此三劍何物所象？其名為何？”風(fēng)胡子對(duì)曰：“一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。”楚王曰：“何謂龍淵、泰阿、工布？”風(fēng)胡子對(duì)曰：“欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知泰阿，觀其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕?！?/span>

晉鄭王聞而求之，不得，興師圍楚之城，三年不解。倉(cāng)谷粟索，庫(kù)無(wú)兵革。左右群臣、賢士，莫能禁止。于是楚王聞之，引泰阿之劍，登城而麾之。三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，猛獸歐瞻，江水折揚(yáng)，晉鄭之頭畢白。楚王于是大悅，曰：“此劍威耶？寡人力耶？”風(fēng)胡子對(duì)曰：“劍之威也，因大王之神?！背踉唬骸胺騽?，鐵耳，固能有精神若此乎？”風(fēng)胡子對(duì)曰：“時(shí)各有使然。軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵，斷樹(shù)木為宮室，死而龍臧。夫神圣主使然。至黃帝之時(shí)，以玉為兵，以伐樹(shù)木為宮室，鑿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龍臧。禹穴之時(shí)，以銅為兵，以鑿伊闕，通龍門，決江導(dǎo)河，東注于東海。天下通平，治為宮室，豈非圣主之力哉？當(dāng)此之時(shí)，作鐵兵，威服三軍。天下聞之，莫敢不服。此亦鐵兵之神，大王有圣德?！背踉唬骸肮讶寺劽??！?/span>

5

歐冶子，春秋末期和戰(zhàn)國(guó)初期的越國(guó)人（約公元前514年前后）。中國(guó)古代鑄劍鼻祖。一說(shuō)為古代甌江流域生活著的閩族匠人。福州古稱冶城，市北的冶山和歐冶池，是歐冶子鑄劍的地方。另福建北部的湛盧山、浙江龍泉七星井，均有歐冶子鑄劍遺跡。

少年時(shí)代，他從母舅那里學(xué)會(huì)了冶金技術(shù)，開(kāi)始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。他肯動(dòng)腦筋，具有非凡的智慧；他身體強(qiáng)健，能刻苦耐勞。他發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍：“龍淵”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)冷兵器之先河。

歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏，在春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，顯示了無(wú)窮威力與攝人心魄的藝術(shù)魅力。歐冶子曾為越王勾踐鑄了五柄青銅寶劍：湛盧、巨闕、勝邪、魚(yú)腸、純鈞；為楚昭王鑄了三柄鋼鐵寶劍：龍淵、泰阿、工布。

1965年12月在湖北省江陵縣望山1號(hào)楚墓出土的“越王勾踐劍”，據(jù)說(shuō)也是歐冶子所鑄。該劍出土?xí)r仍寒光四射，鋒利無(wú)比，反映了中國(guó)古代高超的鑄劍技術(shù)，為古代兵器中的奇寶。

該劍出土?xí)r完好如新，鋒刃銳利，劍身滿布菱形花紋，用鳥(niǎo)篆刻鏤的銘文為“越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用劍”。經(jīng)分析，該劍是用高錫青銅鑄成的，黑色花紋處含有錫、銅、鐵、鉛、硫等成分，鑄造工藝非常高超。這一考古發(fā)現(xiàn)給上述歐冶子鑄劍的記載提供了一個(gè)實(shí)物佐證。

2015年2月，為紀(jì)念歐冶子的歷史功績(jī)，中國(guó)寶武成立了以歐冶子命名的歐冶云商股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱歐冶云商）。歐冶云商注冊(cè)資本為33億元，是寶武集團(tuán)整合原有的大宗商品電子商務(wù)優(yōu)質(zhì)資源，以全新商業(yè)模式建立的鋼鐵生態(tài)服務(wù)平臺(tái)。

6

一個(gè)時(shí)代，都有自己時(shí)代的英雄。

鋼鐵兵器正式裝備部隊(duì)后，因?yàn)槠溆捕群晚g度都明顯地優(yōu)于青銅，也由于騎兵的大量使用，配合其沖鋒陷陣、馬上接戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)需要，對(duì)兵器的強(qiáng)度有更高的要求，所以在西漢末年時(shí)，鋼鐵兵器幾已完全取代了青銅兵器，進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。

同時(shí)，由于騎兵的大量使用，伴隨而來(lái)的是戰(zhàn)術(shù)的改變與裝備的革新。由于騎兵沖鋒的速度極快，單手施力的長(zhǎng)劍固然仍能直刺敵人，予以重創(chuàng)，但沖力之大也足可把騎兵拉下馬來(lái)，陷入挨打的困境，因此，馬背上的短兵器，更側(cè)重其切削的性能，到了西漢末年時(shí)，長(zhǎng)劍于是漸漸為環(huán)柄刀所取代，并完全退出戰(zhàn)場(chǎng)。

雖然劍在戰(zhàn)場(chǎng)上已無(wú)用武之地，但正式場(chǎng)合仍以佩劍為主，民間亦多習(xí)練劍術(shù)者，即使文弱書(shū)生，也總喜歡在書(shū)房掛上一把長(zhǎng)劍，以示文武雙全。

古人在詠劍方面留下了大量的詩(shī)詞，王維在其《老將行》中寫道：“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師?！卑拙右自谄洹墩蹌︻^》中寫道“拾得折劍頭，不知折之由。一握青蛇尾，數(shù)寸碧峰頭。疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委棄無(wú)人收。我有鄙介性，好剛不好柔。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)寶劍“寧折不彎”品質(zhì)的喜愛(ài)。

19世紀(jì)晚期，槍炮代替刀劍，寶劍成為武術(shù)器具、道教法器、舞臺(tái)道具及觀賞工藝品。

青子著靈異小說(shuō)《茅山捉鬼人》主角，茅山掌教，茅山第三十八代傳人、天師葉法善嫡傳后人葉少陽(yáng)的“一擊銷魂”的捉鬼法器之一，就是七星龍泉?jiǎng)?，?jù)說(shuō)七星龍泉?jiǎng)κ敲┥阶谀酥琳麄€(gè)道門的第一至寶。

7

時(shí)代大潮，浩浩蕩蕩，奔流不息。

當(dāng)我們身處第四次工業(yè)革命的時(shí)代洪流之際，一起穿越時(shí)空，重回春秋戰(zhàn)國(guó)的宏達(dá)敘事，想象當(dāng)年歐冶子打造的那把“一擊銷魂”的神器，回味古人創(chuàng)造的無(wú)上榮光。

此刻，耳邊仿佛又傳來(lái)了孔夫子的諄諄教誨：

“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/span>